“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”这些脍炙人口的佳句，来自北宋苏轼的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。大文豪苏轼虽未涉潮土，却因此千古名篇与潮城结缘，为潮人留下一笔宝贵的文化遗产。

可惜，苏《碑》立于潮州仅11年，便在当时一场政治斗争中被毁。900余年来，韩文公庙碑多次重立，但均为后人重书，人们再也无处瞻仰真正的先贤遗风。

最近，潮州韩文公祠传来消息，一份集“苏体”书法《潮州昌黎伯韩文公庙碑》样稿已基本完成，不日将勒诸贞珉，重现昔日苏《碑》风采。

集“苏体”并非简单“凑字”

前天，记者来到韩文公祠，了解集“苏体”《潮州昌黎伯韩文公庙碑》的进展。潮州市韩愈纪念馆馆长李春拿出一大摞稿纸，不无欣慰地介绍说，经过一年多的苦干，如今样稿已基本定下来，接着就是对个别地方稍作完善，然后择地勒石立碑。

集“苏体”《庙碑》全篇1070个字，全都取自苏轼传世的各种书法字帖，谋篇布局可以说浑然天成。将“苏体”字组合成篇，看似容易，背后却流淌着韩祠工作人员和热心书法家的心血，以及潮人对韩愈、苏轼两位先贤的崇敬之情。

“为了做成这件事，我们阅遍《苏轼书法大字典》《苏轼书法全集》，还通过网络等渠道，尽可能搜集苏轼的各种字帖。”李春告诉记者，仅“潮州昌黎伯韩文公庙碑”10个字，就来自苏轼6篇不同的文章。

记者留意到，李春那摞打印的碑文稿纸上，每一张都被手写的字迹填充得满满当当。不难理解，每一次组合出碑文以后，他们都再三考究，将上下承接不妥之处圈出来，加以注释，然后重新寻觅适合的字体，力求形成更自然、流畅的书法布局，而并非简单的“字帖拼凑”。

有12个字怎么也找不到

促成这一盛举的，是分管旅游的市领导许志晖。每当到韩祠参观，许志晖总向李春提及重现苏《碑》的念头，认为这对传承韩愈文脉意义重大。2015年春，时隔270多年，韩祠又见橡木花开胜景。在首届橡木花会中，许志晖正式嘱咐，一定要不遗余力，搜集“苏体”书法，让苏《碑》“复活”。
此后，许志晖多次过问苏《碑》一事，但凡见到苏轼字帖，便提供给李春参考。李春带领韩祠工作人员日以继夜加紧“集字”，并请来书法家徐启锐协助审校。市文联主席、书法家程小宏从徐启锐处得知此举，也热心参与，帮助韩祠挑选字体、修正碑文布局。

“每次将样稿送给程主席过目，回来都圈得密密麻麻，满纸的修改意见。”李春说，最终有12个字无论如何也找不到，不得不撷取适宜的偏旁进行组合。“为了这事，程主席好几次专门来到韩祠，在电脑前埋头钻研，直至日暮方休。”

力求完美方能传世

不久前，集“苏体”《庙碑》样稿终于基本定下来，韩祠迅速编印成《集苏轼书潮州昌黎伯韩文公庙碑》一书，作为今年橡木花会的赠品，向世人告知这一喜讯。

潮州文史专家曾楚楠特地为该书作《前言》，他欣然写道：“是篇虽非苏轼当年‘手书’原貌，然各字皆从东坡存世书迹中移录而来，再适当调整字径，联缀成篇……假诸时日，倘能移刻于贞珉以垂之永久，存千年前之故实，慰谒祠者之衷情，其功又何如耶！”

北宋末期，在席卷全国的“元祐党人案”中，苏轼的墨迹、书版、碑铭、崖志等式均被“诏毁”，其中就包括《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。因而，苏轼传世的真迹极少，现存的碑刻实物更属罕见。集“苏体”《庙碑》一旦问世，苏、韩两位先贤与潮州前缘再续，不但能为古城增添一道绚丽的文化风景，对于弘扬中华优秀传统文化也是一大创举。

问及何时刻镌成碑，李春表示，这样重大的事情，既然要做，就必须力求完美，方能传世。接下来，她还要对其中个别尚欠完美之处再作调整，另外碑首是采用苏体字，还是依古例采用篆书，也要进一步探讨。而碑刻立于何处为佳，更需要严谨选择，来不得半点马虎。